Pasos

 

Pasos

Iñigo Saldise Alda

1. Cualquier proceso para atender el asunto del Status político de Nabarra debe iniciarse desde el Pueblo-Nación de Nabarra en total independencia y libertad, nunca desde las instituciones coloniales de los imperios de España y de Francia.

2. Los independentistas, soberanistas y estatalistas nabarro reafirmamos nuestro apoyo absoluto a un futuro Gobierno de Nabarra soberano e independiente, necesariamente plural y obligatoriamente provisional. Por ello solicitamos a todos los agentes políticos y civiles de nuestro País, que se titulan así mismos como independentistas, soberanistas, estatalistas y legitimistas nabarros, la creación de una Asamblea Nacional de Nabarra que desemboque lo antes posible en un Gobierno propio. Este Gobierno debe de ser provisional hasta la realización de unas elecciones libres y democráticas. Entre uno y otro será obligado la realización de un plebiscito mediante el cual, el Pueblo-Nación de Nabarra deberá decidir el Status de Gobierno para el Estado de Nabarra; este podrá ser bien República, bien Monarquía o bien otra forma que se nos ocurra a los nabarros y nabarras desde la libertad, basándonos y apoyándonos para ello en nuestro ancestral Derecho Pirenaico. Todo ello deberá ser realizado bajo la necesaria supervisión diplomática de los observadores internacionales designados por la Organización de las Naciones Unidas.

3. En términos sustantivos rechazamos totalmente el colonialismo en todas sus manifestaciones y reiteramos nuestro más absoluto rechazo a cualquier solución contraria al Derecho Internacional, la cual se deberá interpretar como una nueva e ilegal intromisión imperial-colonial del Reino de España y de la República de Francia. Ninguna solución al futuro Status político de Nabarra puede concebirse fuera del marco Constitucional del Estado soberano de Nabarra, de la Organización de las Naciones Unidas y por tanto, estar en contra del Derecho a la soberanía, a la independencia o a la autodeterminación del Pueblo-Nación de Nabarra.

4. Reafirmamos nuestro total apoyo a los Derechos Humanos fundamentales como lo es el Derecho a la libre determinación, a la independencia y a la soberanía del Pueblo-Nación de Nabarra, según establecen las diferentes Resolución de la ONU. La R. 66 de 14 de diciembre del año 1946. La R. 334(IV) de 2 de diciembre del año 1949. La R. 567(VI) de 18 de enero del año 1952. La R. 742(VIII) de 27 de noviembre del año 1953. La R. 1.467(XIV) de 12 de diciembre del año 1959 y la R. 1.514 de 14 de diciembre del año 1960.

PRO LIBERTATE PATRIA, GENS LIBERA STATE

Actuemos de forma soberana

 

Actuemos de forma soberana

Iñigo Saldise Alda

En crudo podemos definir la soberanía como la capacidad que tiene un Estado de controlar y mandar en su territorio. La definición de soberanía ha ido variando a lo largo de la historia. Antes cualquier gobernante, normalmente un rey, podía hacer lo que le viniera en gana dentro de su territorio. Ahora, en este mundo globalizado, eso no es tan cierto. Hay compromisos internacionales transformados en instituciones que no solo llegan a juzgar decisiones, sino más bien a dictarlas e intervenir de forma directa o indirecta sobre estos Estados. En nuestro caso esto ya ocurrió desde el año 1513 al año 1841 con el Antifuero de la figura de un Virrey extranjero, cuando lo que conocemos hoy día como Comunidad Foral de Navarra, aún se le consideraba, de forma residual, Reino.

Indudablemente para cualquier Régimen, en el cual este constituido un Estado, normalmente la soberanía es hacer lo que le dé la gana internamente e incluso intervenir cuando le sea posible en otras Naciones. Más grave aún si cabe, es cuando se ha instituido en el discurso de las naciones imperialistas como el Reino de España, el concepto de “democracia y pueblo soberano” buscando colonizar a otros Pueblos o Naciones como es el caso de Nabarra y también, por ejemplo, de las Islas Canarias. Esta entelequia nacionalista y colonialista española que no es para nada amigable para los Pueblos sojuzgados, finalmente es reemplazada por el totalitarismo más cruel y violento con el único objetivo del sometimiento absoluto de las gentes de los territorios ocupados ilegítimamente.

A estos Estados imperialistas y colonialistas debemos combatirlos mediante una estrategia bien definida y concreta, empezando por la deslegitimación de sus urnas “democráticas”. La base del contrato social al cual estamos actualmente supeditados con el Reino de España, no está basado en los irrenunciables Derechos Humanos, sino en lo que quiera la maquinaria imperial, colonial y totalitaria española.

La Monarquía Parlamentaria o Régimen español actual, usa el concepto de Estado de Derecho y soberanía española sobre los territorios ocupados de Nabarra y de las Islas Canarias, por ejemplo, para defenderse de la falta de cumplimiento de sus responsabilidades internacionales aceptadas por ellos mismos en la Organización de las Naciones Unidas. El objetivo de sus elecciones a las Cortes Generales del Reino de España, sigue siendo el mismo de siempre con respecto al mantenimiento de sus colonias, sacarse de encima la vigilancia internacional y legitimar sus ilegítimas conquistas en los diferentes Órganos Internacionales.

Pero, mientras blandean su Estado de Derecho imponiendo su soberanía española en la colonia surpirenaica de Nabarra, continúan con el asfixiante sometimiento de la Nación Nabarra, para colmo amparándose en un supuesto o mejor dicho imaginario, Derecho a elegir en sus urnas impuestas en nuestro territorio. Actualmente, el primer acto de soberanía que podemos hacer desde la Nación Nabarra contra el imperio colonial español, es la abstención en las elecciones españolas venideras. Una abstención soberana, coherente con nuestra Patria, la Nabarra. Una abstención que demuestra nuestro más firme rechazo a la nacionalidad española impuesta por la violencia de las armas.

Lo mismo se obliga desde la soberanía nabarra para el caso de la Nabarra norpirenaica ante el imperialismo colonial francés.

Descolonizar primer paso para desconquistar

 

Descolonizar primer paso para desconquistar

Iñigo Saldise Alda

“Lo que sabemos es una gota de agua, lo que ignoramos es el Océano”. Isaac Newton, físico, filósofo, teólogo, inventor, alquimista, y matemático inglés.

Gracias a uno de los numerosos trabajos realizados por el genial jurista e historiador nabarro Tomás Urzainqui Mina, que lleva por título La desconquista e independencia de Navarra, editado por Pamiela, dentro del movimiento que podíamos llamar “nabartzale” o “nafartzale”, si preferís, el cual se identifica por la continuada búsqueda pacífica de la independencia, soberanía y recuperación de la Estatalidad de Nabarra, se está utilizando en los últimos tiempos el acertado, a mi parecer, un término de un gran marcado carácter político de desconquista.

Bien, pese a todo, creo que cualquier persona entenderá que desconquista es el proceso a llevar a cabo por la sociedad nabarra, de una manera o forma absolutamente contraria a la de la conquista sufrida por la Nación nabarra. Pero para ello, más de cinco siglos después de la invasión y ocupación, con conquista y genocidio, llevada a cabo por los españoles contra el Pueblo de Nabarra entre los años 1512 y 1530, es imprescindible un amplio y marcado proceso, tanto personal como de la Nación nabarra, de descolonización política, esencialmente.

Este proceso de descolonización debe comenzar en el ámbito personal mediante el conocimiento de nuestra historia, tanto soberana como sojuzgada. Por ello es importante reconocer el trabajo de grandes patriotas e historiadores de Nabarra, como el ya mencionado Tomás Urzainqui, Jon Oria Oses, Mikel Sorauren, Pello Esarte, Álvaro Adot, Eneko del Castillo, Aitzol Altuna,… entre otros muchos, tanto contemporáneos nuestros como del pasado, pues son sus investigaciones las que nos están permitiendo la auto-descolonización mental, personal, que es la que fundamentará y posibilitará finalmente la descolonización completa de la Nación nabarra, permitiendo y facilitando la necesaria, por libertaria que es, desconquista del Estado de Nabarra.

Dicho esto, en el presente escrito me quiero centrar en la inexistencia de unas Cortes legítimas para la Nabarra conquistada por los españoles en el periodo comprendido entre los años 1512 y 1841, al cual algunos autores le dan un carácter de legitimidad, desde el punto principal del mantenimiento de la independencia con respecto al Reino de España, sustentada en una supuesta Union aeque principaliter. Así pues, los nabarros de la actual C.F. eran libres y unidos por su propia decisión al Estado de España bajo la figura del monarca español.

Esta interpretación ha sido mantenida incluso a fuego y espada a lo largo de la historia de la post-conquista. Aunque pocos conocen que la aparición de la misma se da por primera vez en un documento español del año 1645. Posteriormente a lo largo de la historia, la defensa de dicha hipótesis fue llevaba a cabo tanto por el movimiento conocido como carlista, surgido en el siglo XIX ante una lucha dinástica dentro del Reino de España, como posteriormente en el autodenominado “navarrista” surgido en el siglo XX dentro de la dictadura de Francisco Franco, que sigue patente entre la sociedad de la Comunidad Foral actual, tras transformar e incluso innegablemente malinterpretar, el mencionado resurgimiento identitario nabarro del siglo XVII, al amparado en las labores realizadas por el jurista español Juan de Solórzano y Pereyra, dato notoriamente contradictorio éste, que finalmente se desarrolló con mayor fuerza a lo largo el XVIII, una vez pasadas varias generaciones de nabarros y nabarras, tras la invasión, ocupación y conquista española del año 1512.

Lo cierto fue que el monarca español, es decir, el agresor o invasor, sancionó unas Cortes ilegitimas para que su persona fuera reconocida como monarca de los nabarros y nabarras. Matizando lo de ilegítimas debemos conocer que en dichas Cortes solo estaban unos pocos partidarios de Luis IV de Beaumont, mayoritariamente emparentados con su persona, al cual por mandato Real de Catalina I de Nabarra y Juan de Albret (III de Nabarra) se le despojó de su nacionalidad nabarra por traición en el año 1507, quitándole el título de caballero nabarro, el título de Conde de Lerín y el oficio de Condestable de Nabarra, entre otros títulos y oficios, que posteriormente le volvería a conceder Fernando II de Aragón, rey de España, conocido en estos lares como el Falsario.

Pero sino estamos contentos solo con esto y no llegamos todavía a descolonizarnos mental personalmente, tras su ilegal nombramiento infringió su primer Contrafuero al nombrar y poner a un virrey extranjero, concretamente español, para gobernar y someter a los nabarros que aún le combatían en nombre de los legítimos reyes de Nabarra.

Esta labor fue continuada e incrementada por los monarcas españoles que sucedieron al aragonés, llegándose incluso a otorgar el perdón real o imperial español por Carlos I de España, V de Alemania, a todos aquellos nabarros legitimistas que le combatían, además de títulos y posesiones fuera de los territorios de Nabarra, buscando su control, su total colonización.

De todas formas y a modo de razonamiento final, la continua lectura de nuestra historia, tanto de autores nabarros, como españoles, como franceses, como …, etc., nos sirve para llevar a cabo una “lucha interna” que varía nuestros conocimientos en materia histórico-política y que nos permite irnos descolonizando paulatinamente, poliki poliki, lo que finalmente debe llevarnos obligatoriamente a la ansiada libertad mediante la desconquista de nuestro Estado de Nabarra.

El Edicto de la Unión y la absoluta ilegitimidad de la Casa de Borbón

 

El Edicto de la Unión y la absoluta ilegitimidad de la Casa de Borbón

Iñigo Saldise Alda

El 15 de octubre del año 1620, Louis de Bourbon o Borbón, XIII de France, comandó al ejército francés contra el Estado Pirenaico de la Corona de Nabarra. Contando con la inestimable ayudada del cardenal Berulle, entró en Pau y tras reducir a sangre y fuego el Consejo Soberano del Bearne, cinco días después, el 20 de octubre, proclamó el conocido como Edicto de la Unión, redactado con anterioridad y ya aprobado en las Cortes francesas de Paris. En dicho Edicto de carácter unilateral, se indicaba unidad a la Corona de France, de la Corona y Reino de Nabarra y también del pueblo de Biarno-Bearne.

Además de forma ilegal, unió la Cancillería del Reino de Nabarra con el Consejo soberano del Biarno-Bearne situado en Pau.

Los Estados Generales y la Corte Suprema de Justicia o Cancillería del Reino de Nabarra, desde Donapaleu, se opusieron con determinación, firmeza y pujanza legitimista en base a la Constitucional nabarra, a las ilegales pretensiones francesas sobre el Reino de Nabarra. Pero para entonces, el Estado Pirenaico ya se encontraba militarmente ocupado por un numeroso ejército invasor francés.

En el Edicto de la Unión por el cual Louis XIII de France se anexionó Nabarra-Bearne al Reino y Corona de Francia, también incluía en el mismo a otros territorios independientes como Andorra, Bigorra, Xiberoa, Albret, Armanhac, Foix, Donezan y otros, que conformaban legalmente el Estado Pirenaico bajo la Corona de Nabarra desde el reinado legítimo de Juana de Albret y Foix III de Nabarra.

“(...) por este Edicto, perpetuo e irrevocable, unimos e incorporamos dicha corona y país de Navarra y nuestro país y soberanía de Bearn, Andorra y Donezan, y tierras que de ellos dependen (...)”. Louis XIII de France.

El Reino Pirenaico, una vez reunidas su diversas Juntas y Estados Generales, rechazó el Edicto y a Louis XIII de France, pero fue incapaz de llevar a cabo su defensa nacional e independentista, al no poder hacer frente al poderoso ejército francés.

Las protestas se extendieron por todos los Estados Pirenaicos pertenecientes a la Corona de Nabarra, pero los franceses hicieron caso omiso aplicando la única ley que comprenden los imperialistas y absolutistas, la violencia militar.

Ya en el año 1621, en un debate llevado a cabo en los Estados de Biarno-Bearne, sus miembros acordaron por unanimidad declarar traidores a la patria a todos los que aceptarán el Edicto de la Unión con el Reino de France. Por tanto, Louis XIII no fue reconocido por los representantes de Nabarra-Bearne como su rey, además de no haber sido nunca coronado como tal en concordancia con las Leyes emanadas por el Derecho Pirenaico, vasco(n) o nabarro.

De todos esos actos ilícitos desde el prisma Legal nabarro, el rey de los invasores franceses, Louis Bourbon, XIII de France, creo el denominado Parlament de Navarre en la ciudad de Pau en el año 1624. Esto supuso también, la desaparición de los oficios de la Casa Real de Nabarra.

Para la realización de todos estos atropellos contra el Estado Pirenaico de Nabarra, Louis XIII France no contaba con ninguna legitimidad al no contar con el obligado apoyo de los Estado Generales de Nabarra y de los demás Estados que permanecían unidos bajo la Corona de Nabarra.

Por tanto y dentro siempre de nuestra exclusiva legalidad, la Casa de Bourbon o Borbón, desde Louis XIII de France y sus descendientes y herederos, en cualesquiera de sus ramificaciones fuera, carecen de legitimidad alguna por la cual exhibir o pretender ostentar y alardear de los títulos nobles y monárquicos nabarros, bien sean de príncipe o princesa de Biana, de infante o infanta de Nabarra o de rey o reina de Nabarra, independientemente de que muestren una genealogía o rama familiar u otra, ya que de raíz carecen de legalidad y legitimidad para los nabarros y nabarras.

Además, esto es así por una realidad política propia, en base al constitucionalismo nabarro histórico, tomando como faro guía a nuestras Leyes y Costumbres conocidas como Fueros. Pero adicionalmente, es incluso antes de que la Nación del Estado pleno de Nabarra decida en democracia y libertad su estructuración Estatal, realmente solo posible ésto desde la absoluta independencia, como quedó bien patente por lo estipulado por un rey de Nabarra, Enrique II el Sangüesino. En el Preámbulo del Fuero del Biarno-Bearne del año 1551, que de forma intencionada fue realizado entre juristas nabarros y bearneses, incluyendo de forma consciente y patente la elección del soberano, el cual es posterior a todas nuestras libertades.

Los dependientes vs los independientes

 Los dependientes vs los independientes

Iñigo Saldise Alda

Hoy día al igual que en el pasado, los dependientes son aquellas personas que obedecen o están subordinados a algo; en el caso de nuestro Pueblo o Nación, dependientes son aquellas personas que están sometidas o subordinadas al imperio español o francés. Esta definición aplicada y extendida a la actualidad política existente en los territorios ocupados del Estado de Nabarra, bien sean estos por el Reino de España o por la República de Francia, nos muestra clarísimamente la hipocresía existente en numerosos agentes políticos, por no decir todos, que enarbolan la bandera de la independencia a la vez que se doblegan y obedecen las leyes y normas imperialistas franco-españolas.

Realmente a un hombre o una mujer esclavizada, se le puede considerar un ser prisionero, supeditado siempre a los caprichos y antojos de su dueño, mostrándose así siempre sumiso a los designios de su amo, llegando incluso a traicionar a sus hermanos y hermanas si es menester, pues lo conveniente es que el “jefe” esté contento. Por lo tanto, siempre será un ser dependiente del imperio español o francés, y llanamente podemos afirmar que es un ser colonizado, servil y ciertamente contrario a cualquier planteamiento serio que nos lleve de nuevo a la soberanía e independencia, es decir, a acabar con nuestra esclavitud y alcanzar la libertad.

Esta labor continuada de esos agentes políticos,-me refiero a aquellos que están dados de alta en la República de Francia y/o el Reino de España, que juran y/o prometen sus Constituciones y por lo tanto legitiman esas legislaciones realmente antidemocráticas-implica físicamente un ejercicio consciente de cuando menos colaboración con los esclavistas imperialistas, por el cual la dominación franco-española sale siempre firmemente favorecida y así, facilitan que dichos imperios mantengan al conjunto de los territorios y a la honestidad de la sociedad del Estado de Nabarra o Nabarra Plena, divididos y finalmente sojuzgados a unas leyes impuestas a la totalidad del Pueblo o Nación Nabarra.

Tristemente, todo hay que decirlo, actualmente la Nabarra Plena es un territorio dependiente de España y de Francia, solamente por la única razón de la invasión militar con supremacía de número, ocupación, conquista con genocidio, colonización y negacionismo incluido. Debido a ello y de manera sustancial, nosotros los nabarros y nabarras no gozamos en la actualidad de los privilegios de la total libertad, independencia y soberanía que poseyeron nuestros antepasados. Ni siquiera, a pesar de lo que afirman alegremente esos agentes anteriormente mencionados, los cuales son exclusivamente dependientes de la realidad actual; a la historia me remito.

No hacemos o formamos parte armónica de esos Estados que horrorosamente nos gobiernan, siendo una colonia de España y de Francia, su única denominación correcta dentro del real ámbito independentista, estatalista o soberanista nabarro. Nuestros territorios, de los nabarros y nabarras, están ocupados, sometidos y sojuzgados, siempre bajo el ojo inquisitorial francés y español.

Por otro lado, las personas independentistas son aquellas que defienden o reclaman la independencia política de un País, región o territorio, ejerciendo la desobediencia política, civil y fiscal a las imposiciones emanadas desde la o las metrópolis. En nuestro caso, independentistas-por supuesto también los estatalistas y soberanistas-nabarros y nabarras, somos aquellos y aquellas que no participamos en la política española y/o francesa, que no tenemos partidos políticos dados de alta en dichos imperios, que no acatamos sus Constituciones antidemocráticas, que no acudimos al llamamiento a las urnas realizado por un rey español y/o un presidente de la República francesa-éste último no renuncia al título usurpado de copríncipe de Andorra a pesar de su republicanismo-, etc., etc.

Los independentistas, estatalistas o soberanistas nabarros y nabarras, somos aquellos y aquellas que tenemos muy claro cuales son los verdaderos enemigos de nuestra libertad; que no dudamos en explorar cuantas vías pacíficas se nos presenten delante; donde el Derecho Internacional es nuestro referente, sin olvidarnos por supuesto de nuestro ancestral Derecho Pirenaico; somos aquellos y aquellas que no aceptamos a los tribunales españoles y franceses; somos esos y esas que no tienen aspiraciones partidistas; somos nosotros y nosotras los que supeditamos ciertamente nuestras intereses personales o protagonismo personal por el bien común; somos esos y esas que saben sencillamente que la decisión final a tomar, en lo referente a la estructuración política de nuestro Estado de Nabarra, una vez recuperada la libertad, soberanía e independencia, recae exclusivamente en la respuesta democrática de nuestro Pueblo o Nación Nabarra.

El Nabarrismo

 

El Nabarrismo

Iñigo Saldise Alda

El Nabarrismo es un movimiento de carácter tanto político como cultural, surgido durante el siglo XVI dentro del Reino soberano de Nabarra situado al norte del Pirineo durante el periodo conocido como Renacimiento. Mientras que al sur de la cordillera pirenaica la ocupación ilegal española dio paso a una violenta colonización política y cultural, siendo la Santa Inquisición española la principal herramienta o arma contra los naturales del País, un esplendor cultural y político autóctono cimentado en el más puro Humanismo, tuvo lugar primero en la Universidad nabarra del castillo de Nerac y después en la Corte nabarra existente en el castillo de Pau, donde eran acogidos artistas, escritores, arquitectos, filósofos, pensadores y como no, también reformistas.

El Nabarrismo germinó y floreció en un ambiente libertario y humanista, donde la concienciación nacional nabarra alcanzó su máxima expresión a nivel político, cultural y como no, también lingüístico. La Reina de Nabarra, Margarita de Angulema, considerada por muchos historiadores como la primera mujer moderna, fue la impulsora de la cultura y bajo su protectorado se escribió el primer libro en lengua nabarra o euskara. Ese libro lleva por título Linguæ Vasconum Primitiæ (Primicias de la lengua de los vascones) y fue editado en la ciudad de Bordele o Bordeaux en el año 1545. Es un compendio o colección de variados poemas religiosos y eróticos, siendo el sacerdote nabarro Bernard Etxepare su autor.

Este Nabarrismo básicamente cultural, tuvo su paralelismo en materia política gracias a una correcta concienciación política e histórica del legítimo rey nabarro Enrique de Albret. Esto se puede comprobar fácilmente gracias a las numerosas y continúas reclamaciones diplomáticas llevadas a cabo durante su reinado, las cuales pretendía la devolución de la soberanía nabarra de todas las tierras ocupadas militar e ilegítimamente por el Reino de España.

Así la continuidad del Nabarrismo en todas sus materias, cultural y política, es llevada a cabo por la reina de Nabarra Juana de Albret, posiblemente la primera mujer feminista de la historia, lo que provocó las continuas burlas machistas y despóticas de los españoles, los cuales llegaron a afirmar que en el Reino de Nabarra las mujeres llevaban los pantalones. Por otro lado, los franceses temían como a la peste al Nabarrismo, ya que en el Estado de Nabarra se aceptaban a todos los exiliados y refugiados renacentistas, humanistas y reformistas, sin importar el Estado de origen de los mismos.

Inicialmente la actitud de la reina de Nabarra respecto al calvinismo fue de respeto e incluso aceptación, pero siempre adecuándolo a los propios intereses políticos del Estado nabarro. Pero dicha conversión religiosa no tuvo lugar hasta después del posicionamiento contrario a las legítimas reclamaciones políticas nabarras, posicionamiento llevado a cabo desde el Estado Pontificio del Vaticano y también, ante los reiterados abusos que sobrellevaban los nabarros surpirenaicos que sufrían a manos de los invasores españoles y su Santa Inquisición, y sin pasar por alto la permanente corrupción existente en el clero católico y romano. Por tanto la Reforma fue adecuada a las necesidades nabarras, así pues, el Nabarrismo en materia religiosa poseyó muchas semejanzas con el Anglicanismo del Reino de Inglaterra, editándose por orden de Juana III de Nabarra la traducción del nuevo testamento al bearnés y al nabarro o vasco(n), incluso al castellano.

Todo ello me lleva a afirmar, que el Nabarrismo está basado en la defensa absoluta de la plena soberanía y en la búsqueda de la libertad total del Estado de Nabarra, sin olvidarnos de la protección de las diferentes culturas y lenguas de los Pueblos que conforman la Nación Nabarra, pero realizando a su vez una discriminación positiva de la cultura y lengua primogénita, que no es otra más que la vasc(on)a. Además el Nabarrismo también se caracteriza de la asimilación de todos aquellos avances positivos, en cualquier tipo de materia, que pueda traer consigo la modernidad y que sean beneficiosos para las relaciones humanas, sin olvidarnos de la libertad de culto.

La inaplazable libertad

 La inaplazable libertad

Iñigo Saldise Alda

Partiendo de que nuestro objetivo final o único objetivo político, es que Nabarra vuelva a ser una Nación con su histórico Estado libre y soberano. Bueno, Nación ya lo somos. Ya lo éramos cuando fuimos vilmente invadidos por las tropas regulares de España (Castilla-León y Barcelona-Aragón) en 1512 y también cuando las tropas regulares de Francia nos violentaron ilegalmente en el año 1620. Actualmente nos falta recuperar ese Estado que ya tuvimos para que nos dé de nuevo, por fin en el siglo XXI, además de la libertad que nos arrebataron bruscamente en los siglos XVI y XVII, rescatar nuestra ancestral identidad como nabarros y la dignidad de vivir como ciudadanos libres en nuestro propio País, en vez de como súbditos colonizados, sometidos, subordinados y sojuzgados por unas Naciones extranjeras, la española y la francesa.

Queremos, como no nos cansamos de decir, la libertad y la posibilidad de disfrutar de nuestros incontables bienes, lo cual hoy es impedido desde España y Francia por su altísimo egoísmo colonial, con la consiguiente rapiña imperialista llevada a cabo por ambos Estados.

Es indudable que el colonialismo tiene sus días contados, aunque esos Países que lo ejercen, como lo hacen España y Francia, se resistan a perder los territorios ilegalmente invadidos e indebidamente ocupados. En otros territorios ocupados por potencias colonialistas, ya están pensando en la realización de referéndums para su autodeterminación. Esto es algo impensable en la colonia franco-española de Nabarra; no solo por la tozudez absolutista, colonialista e imperial de España y Francia, sino que si en algún momento se llega a celebrar un referéndum en Nabarra, el resultado sería totalmente engañoso debido al elevado número de colonos y colonialistas españoles y franceses que han trasladado su residencia a las Tierras de Nabarra.

Muchas veces hemos dicho que Nabarra no necesita un referéndum sobre su autodeterminación para volver a recuperar su libertad, porque esta Tierra ya era libre desde su autodeterminación en el año 778, y estaba habitada por un Pueblo que poseía sus estructuras sociales y familiares bien establecidas, definidas y diferenciadas del resto de los Pueblos limítrofes, antes de sufrir unas brutales y sanguinarias invasiones militar con la consiguiente ocupación ilegal franco-española, unido al genocidio que acabó con su recurrente modo de vida establecido y regido bajo el Derecho Pirenaico o Nabarro.

¿Por qué no podemos tener un pasaporte nabarro y un documento nacional de identidad nabarro? ¿Por qué no podemos disfrutar nosotros, que somos sus legítimos propietarios, los bienes que producen estas Tierras? ¿Por qué tenemos que seguir dependiendo de los caprichos coloniales de los Estados imperiales de España y Francia, en vez de contar con nuestro propio Estado nabarro?

Instamos a que se entiendan bien nuestras palabras, porque se ha producido cierta confusión en el pasado más reciente; si finalmente conseguimos independizamos de España y de Francia, habrá grupos libertarios de Nabarra que no tendrán ya razón de existir, al convertiremos en una Nación libre, independiente y soberana, con nuestra bandera colorada hondeando en los foros Internaciones, donde tendremos asiento, voz y voto.

Actualmente Nabarra padece dos epidemias: una economía dirigida y mal llevada por las metrópolis colonialistas de Madrid y Paris. Otra por el elevado número de agentes colonialistas dentro de las fronteras naturales de las Tierras de Nabarra, que con sus continuadas acciones de índole nacionalista español y/o francés, limitan la capacidad de autogestión de la Nación Nabarra, con las desfachatez incluso, de hablar en nombre de la misma como parte integrante de la Nación española y/o Nación francesa.

Por estas razones que hemos expuesto en este escrito, por la lógica, la justicia, la historia, la humanidad, los sentimientos humanitarios, la existencia de un sangrante genocidio físico, lingüístico y cultural que sigue impune casi quinientos años después, la independencia de Nabarra tiene que llegar de nuevo. Que no se pongan simplones los políticos españoles y franceses, junto sus aliados colonialistas amantes de la españolidad y de la francesidad falsas de Nabarra, porque el advenimiento de nuestra libertad es inaplazable e inevitable.

Día de la bandera Nacional de Nabarra

 

Día de la bandera Nacional de Nabarra

Iñigo Saldise Alda

Dado que a día de hoy, lamentablemente, no existe un día Nacional de Nabarra donde se rinda homenaje a nuestra bandera colorada. Como Patriota nabarro que es uno, quisiera proponer desde una postulado humilde, pero a su vez jubiloso, al resto de patriotas de nuestro País, la creación del día de la bandera Nacional nabarra.

En un principio la creación o mejor dicho concertación de esta efeméride, nos puede parecer difícil su señalización en el independiente calendario Nacional nabarro para un día en concreto. Incluso, los diferentes estudiosos de la historia nacional del Estado de Nabarra desconocen a ciencia cierta cual fue el día exacto de su primera utilización.

Dejando a un lado el diseño realizado por Arturo Campion, Hemiliano Oloriz y Julio Altadill del año 1910, hay quienes afirman que nuestra enseña nacional se remonta a los tiempos de Sancho VI de Nabarra, ya que fue durante su época cuando se originó y desarrolló la heráldica junto a los estandartes, raíz innegable de las primeras banderas.

Estas, originariamente, tuvieron una representación de índole personal y sirvieron para personificar a reyes y señores, cogiendo posteriormente el rango de símbolo Nacional por la aceptación de la globalidad del Pueblo nabarro. De facto, ya en el siglo XIV la encontramos como bandera Nacional del Reino de Nabarra, en el Libro del conoscimento de todos los Reynos.

Bien, dicho esto, creo que sería interesante concretar una fecha significativa, de indudable carácter Patriótico nabarro. ¿Y qué mejor ejemplo de ello es lo que recoge el invasor militar español en sus Crónicas del duque de Alba cuando vio luchar por su libertad y la independencia de su Patria a nuestros antepasados?

“El rey Don Juan como el pregón fue dado así como el duque ordenaba de dentro para su defensa, así él proveía para la ofensa, en esta manera: puso en la delantera trescientos hombres de armas a pie con una bandera colorada, con ciertas bandas de oro en ella a la cual todos aguardaban y juraron de no la desamparar. (…)”

Esto ocurrió un día 27 de noviembre. Hoy día, en el presente, esa fecha está señalada en nuestro calendario independiente desde la Asociación de Estudios Históricos de Navarra Xabier Mina, como día de homenaje a los defensores de la independencia de Nabarra. Este acto ha sido y es una verdadera y necesaria distinción para esos Patriotas nabarros que dieron sus vidas intentando recuperar la ciudad de Iruñea-Pamplona, capital del Estado de Nabarra, de las garras imperialistas o zarpas colonialistas españolas.

Así pues, desde mi humilde opinión y por supuesto aceptando cualquier otro señalamiento de sumo grado en nuestro calendario independentista, que busca innegablemente la descolonización y desconquista de nuestra Patria, considero que el día 27 de noviembre es un día perfecto para que nuestras ventanas, balcones, fachadas, montes, parques, puentes, monumentos, castillos, etc., se llenen de nuestra enseña Nacional, la bandera roja o colorada del Estado de Nabarra.

Esta efeméride, si finalmente nos ponemos de acuerdo entre los diferentes grupos culturales y políticos de innegable perfil estatalista, independentista, legitimista y soberanista nabarro, será ciertamente significativo en nuestros firmes pasos hacia la recuperación de la independencia, soberanía, estatalidad y libertad.

Pero para terminar una última consideración. No solo espero sino lo que realmente deseo, es que ese día de nuestra bandera Nacional no se convierta en un simplón acto folclorista y sea realmente un punto de inflexión en materia de política estatalista, soberanista e independentista, organizando en definitiva un antes y un después en nuestra amada Patria, Nabarra.